O+que+fazer+e+quem+vai+fazê-lo?

= Os tais 3%... =

“Para que a acumulação do capital volte a 3% de crescimento composto será necessária uma nova base para lucrar e absorver o capital.” A “destruição criativa” (guerra, desvalorização de bens, degradação da capacidade produtiva, abandono, etc) foi a forma irracional de fazê-lo no passado. Essa destruição afeta não só o mundo da produção e do comércio de mercadorias mas vidas humanas. “A destruição criativa detona o bom, o belo, o mau e o feio do mesmo modo. Crises, pode-se concluir, são os racionalizadores irracionais de um sistema irracional.” (p.175) “A classe capitalista não pode, se a história for um guia, manter seu poder sem mudar seu caráter e mover a acumulação para uma trajetória diferente e novos espaços (como o Leste Asiático).” (p.176) //Dizer que a classe capitalista e o capitalismo podem sobreviver não significa que eles estão predestinados a isso e nem que seu caráter futuro está determinado. As crises são momentos de paradoxo e possibilidades, das quais todo tipo de alternativas, incluindo socialistas e anticapitalistas, podem surgir. // (p.176) //Problemas reais para se encontrar saídas adequadas para o capital excedente começaram a aparecer depois de 1980, mesmo com a abertura da China e o colapso do bloco soviético. As dificuldades foram, em parte, resolvidas pela criação de mercados fictícios nos quais a especulação dos valores dos ativos poderia decolar sem impedimentos. Para onde irá todo esse investimento agora //(p.176) //Que novas linhas de produção podem ser abertas para absorver o crescimento? Pode não haver soluções capitalistas eficazes a longo prazo (além da volta às manipulações fictícias de capital) para a crise do capitalismo. Em algum ponto, as mudanças quantitativas levarão a mudanças qualitativas e precisamos levar a serio a ideia de que estamos exatamente nesse ponto de inflexão na historia do capitalismo. **O questionamento a respeito do futuro do próprio capitalismo como um sistema social adequado deve, portanto, estar na vanguarda do debate atual.** //(p.177)

Capitalism, by Marc Hermitte. Disponível em: [] No entanto, parece haver pouco apetite para tal discussão, mesmo entre a esquerda. **Em vez disso, continuamos a ouvir os mantras convencionais de sempre sobre o potencial de perfeição da humanidade com a ajuda dos mercados livres e do livre-comércio, da propriedade privada e da responsabilidade pessoal, dos impostos baixos e do envolvimento minimalista do Estado nas políticas sociais, ainda que tudo isso soe cada vez mais vazio.** (p.177) Uma crise de legitimidade se avizinha. Mas as crises de legitimação normalmente se desdobram em um ritmo diferente das dos mercados de ações. Passaram-se, por exemplo, três ou quatro anos antes que o crash da bolsa em 1929 produzisse o movimento social de massa (tanto progressista quanto fascista) depois de 1932. A intensidade da atual busca do poder político por meios para sair da crise pode ter algo a ver como o medo político de iminente ilegitimidade. (p.177) =** Rachaduras no edifício ideológico não quer dizer quebra definitiva **=

“As pessoas despejadas nos Estados Unidos (assim nos contam pesquisas preliminares) geralmente se culpam a si mesmas por seus fracassos (às vezes por falta de sorte) em dar conta das responsabilidades da casa própria.” (p.177)

Apesar da raiva contra a duplicidade dos banqueiros e ultraje popular contra seus bônus não parece haver movimento na América do Norte ou Europa que abrace mudanças radicais e profundas. No Sul global, especialmente América Latina: diferente. Incerteza do desenvolvimento da política na China e no resto da Ásia onde o crescimento continua. (p.177)

“A ideia de que a crise tem origens sistêmicas é pouco debatida na grande mídia.” (p.177)

**Após um período de despolitização e mercantilização da política no mundo capitalista a atual entrada em cena do Estado para socorrer os financistas tornou claro que Estado e capital estão mais ligados do que nunca. A classe política age como subordinada da classe capitalista dominante.** (p.178) T recho documentário Capitalismo: uma história de amor

<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">__Tubarões financeiros, bancos de investimento que continuam nos Estados Unidos__ (Goldman Sachs e __J.P.Morgan__) __andam lucrando no mercado de derivativos.__ “**O mecanismo que nos levou à crise recomeçou claramente como se nada tivesse acontecido**. Inovações nas finanças estão a caminho na medida em que novas formas de empacotar e vender dívidas de capital fictício são inventadas e oferecidas a instituições como fundos de pensão, desesperadas para desembocar o excedente de capital. **As ficções estão de volta!** ” (p.178)

Banco JPMorgan perde pelo menos 2 bilhões de dólares no mercado de derivativos. Disponível em: []

**Alguns destaques da notícia publicada em 11/05/2012:**
<span style="color: #4a4a4a; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14px;">"'Os grandes bancos têm feito lobby contra a norma Volcker, que diz justamente que não se deve fazer o que o JPMorgan fez', disse à Agência Efe o analista macroeconômico do GC Group Capital, Jean Ergas, que acredita que o ocorrido aumentará a pressão para que a regra seja aplicada.

<span style="color: #4a4a4a; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14px;">A __norma Volcker__, batizada em homenagem ao ex-presidente do Federal Reserve (FED) Paul Volcker, faz parte da lei geral 'Dodd-Frank', criada nos EUA após a crise financeira de 2008 e que __proíbe os bancos de fazerem investimentos especulativos em benefício próprio e não no de seus clientes.__

<span style="color: #4a4a4a; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14px;">Esta regra, no entanto, ainda não foi implementada devido em grande parte à __oposição de instituições importantes de Wall Street, como o JPMorgan__. Por isso, justamente nesta quarta-feira, Volcker defendeu no Congresso a necessidade de se aplicar a medida o mais rápido possível.

<span style="color: #4a4a4a; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14px;">Um dia depois do anúncio do prejuízo, o JPMorgan apresentou um inesperado documento para a Comissão da Bolsa de Valores dos EUA (SEC) no qual reconhecia que s__uas transações em derivados causaram perdas 'substanciais' de pelo menos US$ 2 bilhões.__

__<span style="color: #4a4a4a; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14px;">O jornal explicou que o banco teria apostado numa recuperação econômica sustentada com uma complexa rede de operações ligadas ao valor de bônus corporativos, o que teria se voltado contra o banco num efeito bumerangue. __

<span style="color: #4a4a4a; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14px;">Em qualquer caso, o analista concorda com outros analistas de que mesmo se a 'regra Volcker' tivesse sido implementada, os bancos poderiam se esquivar dela alegando que suas transações buscam melhorar a liquidez da entidade e portanto são em benefício de seus clientes."

<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">“**A classe capitalista tem de convencer-nos, no entanto, que o capitalismo não só é bom para eles, mas bom para todos nós**.” Vai apontar para os 250 anos de crescimento continuo com ocasionais momentos de destruição criativa e dizer que não há razão para o fim disso. Inovações sem fim: bases para tecnologias maravilhosas que podem beneficiar toda a humanidade e não há limites de pesquisa que tem a capacidade de gerar produtos e mercados necessários à expansão contínua. (p.179) Tecnologias em expansão. Fontes: [], [], [], [].

<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">“Tecnologias verdes e novos mercados de emissões de carbono nos direitos de poluição vão ajudar a salvar o planeta Terra.” (p.179)

O mercado de tecnologias verdes. Disponível em: [] //<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">É como se os capitalistas estivessem coletivamente envolvidos em uma corrida com obstáculos, pulando um obstáculo após o outro, com tamanha graça consumada e facilidade que criam a ilusão de que estamos sempre (ou prestes a estar) na terra prometida da acumulação de capital sem fim. Se esse é o esboço da estratégia de saída, **então quase certamente estaremos em outra confusão dentro de cinco anos**. //<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">(p.180) ==<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">“ **<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Então, quais são as alternativas? **<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">” (p.181) ==


 * <span style="color: #254061; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 16pt;">Socialismo e comunismo **

<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">“(…) alternativa à (ir)racionalidade capitalista (…) definida e alcançada racionalmente por meio da mobilização das paixões humanas na busca coletiva de uma vida melhor para todos.” (p.181) <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Anos 1930: farol de esperança. Últimos tempos: perderam o brilho e foram ignorados. (p.182) <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Socialismo ≠ <span class="apple-converted-space" style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;"> comunismo <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">(p.182) <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">“**O socialismo visa gerir e regular democraticamente o capitalismo de modo a acalmar seus excessos e redistribuir seus benefícios para o bem comum**.” (p.182) <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;"> “**O comunismo, por outro lado, pretende deslocar o capitalismo com a criação de um modo completamente diferente da produção e distribuição de bens e serviços**.” (p.182)

Fonte: VICENTINO, Cláudio; DORIGO, Gianpaolo. // História para o ensino médio: história geral e do Brasil // (volume único). São Paulo: Scipione, 2001 (Série Parâmetros). //<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">O problema central é que, no total, __não há movimento anticapitalista suficientemente unificado e decidido capaz de desafiar de modo adequado a reprodução da classe capitalista e a perpetuação do seu poder no cenário mundial__ //<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">__.__ **Porém existe uma vaga noção de que é possível não somente outro mundo mas outro comunismo**//. Apesar de haver aberturas para uma possível ordem social alternativa, ninguém realmente sabe onde ela está ou o que ela é. **Mas só porque não há nenhuma força política capaz de articular e muito menos montar um programa, não há motivos para se deter o esboço de alternativas**//. (p.184)
 * <span style="color: #254061; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 16pt;">O que fazer? (By Lenin) **

//<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Mas é pouco provável que um movimento global anticapitalista surja sem uma visão inspiradora sobre o que está a ser feito e porque. //<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;"> (p.184)

- Quem?

- Onde?

<span style="color: red; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Trecho entrevista Harvey []

Segundo David Harvey há um duplo bloqueio para um movimento global anticapitalista.Elaboração própria. Fonte: Harvey (2011, p.184).


 * <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Como superar isso? **

<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Problema central a ser abordado: impossibilidade do crescimento composto para sempre.

//<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Uma política revolucionária capaz de enfrentar o problema do interminável acúmulo de capital composto e, finalmente, desligá-lo como o principal motor da história humana, requer uma compreensão sofisticada de como ocorre a mudança social //<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">. Os fracassos do socialismo e comunismo devem ser evitados porém existe a necessidade de um movimento revolucionário anticapitalista coerente. “O objetivo fundamental desse movimento é assumir o comando social sobre a produção e distribuição de excedentes.” (p.185) <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Como a coletividade deve iniciar sua tentativa de construir alternativas? **Diferente lugares e em diferentes escalas geográficas revelam maneiras distintas de fazer um outro mundo possível.** //Mas a primeira regra para um movimento anticapitalista é: nunca confiar no desdobramento dinâmico de um momento sem calibrar cuidadosamente como as relações com todos os outros estão se adaptando e reverberando. Possibilidades futuras viáveis surgem do estado atual das relações entre as diferentes esferas.// (p.186)
 * //<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">O truque é manter o movimento político movendo-se de uma esfera de atividade para outra, de maneira que se reforçam mutuamente. Foi assim que o capitalismo surgiu no feudalismo e é assim que algo radicalmente diferente – que podemos chamar de socialismo, comunismo ou o que for – deve surgir no capitalismo. //**//<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;"> (p.185) //


 * <span style="color: #254061; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 16pt;">“Claro que isso é utópico! Mas e daí! Não temos como não sê-lo.” **

<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">1º) Reconhecer que desenvolvimento ≠ crescimento. É falso afirmar que o crescimento é uma condição prévia para a redução da pobreza e da desigualdade ou que políticas ambientais mais respeitáveis são, como alimentos orgânicos, um luxo para os ricos. (p.186)  <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">2º) As transformações no âmbito de cada esfera exigem uma profunda compreensão da dinâmica interna, por exemplo, dos arranjos institucionais e das mudanças tecnológicas em relação a todas as outras esferas de ação. (p.186) <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">3º) Será necessário enfrentar os impactos e respostas (incluindo hostilidades políticas) provenientes de outros espaços na economia global. (p.186)  <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">4º) Tem de haver, finalmente, alguns objetivos comuns vagamente acordados. Algumas normas gerais como guias podem ser elaboradas. Podem incluir respeito à natureza, igualitarismo radical nas relações sociais, procedimentos administrativos democráticos, etc. (p.187) //<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">O que agora parece algo impossível, pode assumir um significado completamente diferente, uma vez que nossas concepções mentais e nossos arranjos institucionais e administrativos sejam abertos a possibilidades de transformação política. **Será que alterações nas concepções mentais podem mudar o mundo?** // **<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">“As ideias têm consequências e as ideias falsas podem ter consequências devastadoras.” (p.191) ** <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; line-height: 0px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden;"> <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Naomi Klein comenta o discurso de Rumsfield no aniversário de 90 anos de Milton Friedman no documentário A Doutrina do Choque. Disponível em: []

//<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Precisamos de novas concepções mentais para compreender o mundo. Quais poderiam ser e quem irá produzi-las, considerando o mal-estar sociológico e intelectual que paira sobre a produção do conhecimento de maneira mais geral? //<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">(p.192)

<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">“**Uma vez que o objetivo de Marx era mudar o mundo e não apenas entende-lo, ideias tinham que ser formuladas com certa intenção revolucionária**.” Isso significa um conflito com modos de pensamento mais úteis e fáceis de se conviver para a classe dominante. (p.192) <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Problemas: pessoas não conhecem Keynes nem o que ele defendia, Marx é considerado desprezível, as universidades continuam oferecendo cursos sobre economia neoclássica que Harvey chama de inúteis. (p.192-193) //<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">A atual estrutura do conhecimento é claramente disfuncional e ilegítima. A única esperança é que uma nova geração de **estudantes** com alto senso crítico (no sentido amplo de todos aqueles que pretendem conhecer o mundo) seja capaz de enxergar isso e insista em mudar essa realidade. Isso aconteceu na década de 1960. Em vários outros pontos críticos da história movimentos inspirados por estudantes, reconhecendo a disjunção entre o que acontecia no mundo e o que lhes estava sendo ensinado e transmitido pela mídia, estiveram dispostos a fazer algo a respeito disso. //<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">(p.193) //<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Um movimento revolucionário juvenil conduzido por estudantes, com todas as suas evidentes incerteza e problemas, **é uma condição necessária, mas não suficiente**, para produzir essa revolução nas concepções mentais que podem nos levar a uma solução mais racional para os atuais problemas de crescimento infinito. A primeira lição que precisa aprender é que um capitalismo ético, sem exploração e socialmente justo que beneficie a todos é impossível. Contradiz a própria natureza do capital. //<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">(p.193) <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">O que aconteceria se um movimento anticapitalista formado por uma aliança de **descontentes, alienados, destituídos e sem posses**? Descontentes e alienados: aqueles que, por qualquer razão, veem o atual caminho de desenvolvimento capitalista como uma via que leva a um beco sem saída, se não a uma catástrofe para a humanidade. (p.194) <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">“A grande traição dos intelectuais que se tornaram tão cúmplices da política neoliberal da década de 1980 precisa ser revertida antes de alianças significativas poderem ser construídas com os excluídos e despossuídos.” (p.195) <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">“Esclarecer o enigma do capital, tornando transparente o que o poder político quer sempre manter opaco, é crucial para qualquer estratégia revolucionária”. (p.195) **//<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Mas para que isso seja politicamente significativo, os alienados e descontentes //****<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">[inclui uma ala de intelectuais] //devem juntar-se àqueles cujas condições de trabalho e vida são mais imediatamente afetadas por sua inserção na circulação e acumulação de capital só para serem destituídos e despossuídos de seu comando, não só sobre seu trabalho, mas sobre as relações materiais, culturais e naturais de sua própria existência.// **<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">(p.195) Aliança entre descontentes e destituídos proposta por Harvey. Elaboração própria. Fonte: Harvey (2011, p.195). //<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Não é papel dos alienados e descontentes instruir os destituídos e despossuídos sobre o que devem ou não fazer. Mas o que nós, que constituímos os alienados e descontentes, podemos e devemos fazer é identificar as causas subjacentes aos problemas que todos enfrentamos. ////<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;"> (…) A exposição clara de como as práticas dominantes funcionam deve ser o foco teorização radical. //<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">(p.195) <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Dois grandes grupos de destituídos: (p.195) <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">1) Despossuídos dos frutos de seu poder criativo num processo de trabalho sob o comando capital ou do Estado capitalista. Trabalhadores.  <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">2) Privados de seus bens, seu acesso aos meios de sobrevivência, de sua história, cultura e formas de sociabilidade, a fim de abrir espaço (às vezes literalmente) para acumulação do capital. Populações camponesas e indígenas expulsas da terra, expulsões violentas das populações de baixa renda de espaços de elevado valor com o menor custo possível, pressões financeiras sobre populações vulneráveis. <span style="color: red; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Ex. Brasil hoje: Desalojados da Copa <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">“A esquerda tradicional tem claramente errado ao ignorar os movimentos sociais que ocorrem fora das fábricas e minas.” (…) //A cidade é tanto um lugar de movimentos de classe como a fábrica e precisamos aumentar nossa visão pelo menos a esse nível e a essa dimensão da organização e prática política, em aliança com a vasta gama de movimentos rurais e camponeses, se alguma grande aliança para a mudança revolucionária está para ser construída.// (p.197) **//<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">A unificação política de diversas lutas dentro do movimento operário e entre aqueles cujos bens tanto culturais quanto político-econômicos tenham sido despossuídos parece ser crucial para qualquer movimento mudar o curso da história humana. O sonho seria a uma grande aliança de todos os destituídos e despossuídos em todo lugar. O objetivo seria o controle da organização, produção e distribuição do produto excedente para o benefício a longo prazo de todos. //**<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;"> (p.199) <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Duas dificuldades preliminares nessa ideia: (199-200) <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">1) Muitas despossessões têm pouco a ver diretamente com a acumulação do capital. **Não levam necessariamente à política anticapitalista.** Ex.: limpezas étnicas (ex-Iugoslávia), limpezas religiosas, etc. **Nem todos os movimentos insurgentes contra a despossessão são anticapitalistas.** Ex.: movimentos radicais de milícias de extrema-direita e armadas que claramente não seu unem a uma grande luta anticapitalista (mesmo que expressem uma oposição a banqueiros, corporações e elites, além do ódio ao Federal Reserve). **Representam a luta daqueles que se sentem alienados e despossuídos no sentido de reaver o país que ama, por qualquer meio.**  <span style="color: #ff0000; font-family: 'Times New Roman',serif;">Exemplo: Grécia - Insatisfação (não necessariamente anticapitalista) com austeridade vigente no país em consequência da crise é refletida nas eleições parlamentares. Partido neonazista conquista assentos no parlamento, crise de governabilidade. Notícia do resultado das recentes eleições parlamentares da Grécia (05/05/2012). Disponível em: []

<span style="display: block; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">2)Algumas despossessões são necessárias ou progressivas. **Qualquer movimento revolucionário tem de criar uma maneira de despossuir os capitalistas de sua propriedade, riqueza e poderes**. Ex.: revolução capitalista despossuiu as instituições feudais arbitrárias (como a monarquia e a igreja), seus poderes, aproximou as regiões do mundo por meio das relações de troca, etc. //<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">**O mundo que nos cerca – a nossa geografia – deve ser radicalmente reformulado, assim como nossas relações sociais, a relação com a natureza e todas as outras esferas da ação no processo correvolucionário.** É compreensível, até certo ponto, que muitos prefiram uma política de negação a uma política de confronto ativo com tudo isso. //<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;"> (p.201)

//<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Também seria reconfortante pensar que tudo isso poderia ser conseguido pacificamente e de forma voluntaria, que nos despossuiríamos a nós mesmos, ficaríamos nus, de certo modo, sem tudo o que possuímos agora que cria um obstáculo no caminho da criação de uma ordem social socialmente mais justa e equilibrada. **Mas seria falso imaginar que isso poderia ser assim, que nenhuma luta ativa estaria envolvida, incluindo certo grau de violência**. O capitalismo veio ao mundo, como Marx certa vez disse, banhado em sangue e fogo. Embora possa ser possível fazer um trabalho melhor para sair dele do que ficar dentro dele, as chances de uma passagem puramente pacífica para a terra prometida são baixas. //<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;"> (p.201)

<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">**Além dos movimentos tradicionais revolucionários todo o campo de ação politica sofreu uma transformação radical a partir da década de 1970. “O terreno da luta política mudou e das possibilidades de política mudou geográfica e organizacionalmente.”** (p.204)

<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">1) Existência de ONG’s as quais desempenham um papel político que era pouco visível antes de meados dos anos 1970. Mas mudança revolucionária a partir da ONG’s é impossível. (p.204)

<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">2) O segundo grupo de oposição origina-se de anarquistas, autonomistas e organizações de base (OB’s) que recusam financiamento externo, ainda que alguns deles se apoiem em algum tipo de base institucional alternativa (como a Igreja Católica com as “comunidades de base” na América Latina ou patrocínio mais amplo da Igreja para a mobilização politica em cidades do interior dos Estados Unidos). (p.204) <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"> 3) Terceira grande tendência advém da transformação que vem ocorrendo na organização do trabalho tradicional e nos partidos políticos de esquerda, variando desde tradições social-democratas até trotskistas mais radicais e formas comunistas de organização de partidos políticos. (p.205) <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">4) Constituída por todos os movimentos sociais que não sejam guiados por alguma filosofia política ou inclinação em especial, mas pela necessidade pragmática de resistir a deslocamentos e desapropriações (por meio da gentrificação, do desenvolvimento industrial, da construção de barragens, da privatização da água, do desmantelamento dos serviços sociais e oportunidades educacionais públicas e outros). Nesse caso, o enfoque na vida diária na cidade, vila, aldeia ou outro local fornece uma base material para a política contra as ameaças que as políticas de Estado e de interesses capitalistas, invariavelmente, representam para as populações vulneráveis. Ex.: MST, movimentos de direito à cidade. Engloba diversos movimentos sociais alguns dos quais se radicalizam com o passar do tempo na medida em que percebem que os problemas são sistêmicos e não particulares ou locais. (p.206-207) <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">5) O quinto epicentro para a mudança social reside nos movimentos emancipatórios em torno das questões de identidade – mulheres, crianças, homossexuais, minorias raciais, étnicas e religiosas, todos reivindicam um lugar ao sol – juntamente com a vasta gama de movimentos ambientais que não são explicitamente anticapitalistas. Movimentos geograficamente desiguais e geograficamente divididos em termos de necessidades e aspirações. //A modesta inclusão do multiculturalismo e dos direitos das mulheres no mundo corporativo, em particular nos Estados Unidos, fornece algumas evidências da acomodação do capitalismo a essas dimensões de mudança social, mesmo que enfatize novamente a relevância das divisões de classe como a principal dimensão pra a ação politica.//
 * <span style="color: #254061; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 16pt;">O Partido da Indignação **

<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Aquelas cinco grandes tendências: <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">- Não são mutuamente exclusivas nem anulam os modelos organizacionais para a ação política. Algumas organizações combinam aspectos das cinco tendências de forma organizada. <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">- Porém há muito trabalho para reunir essas tendências em torno da questão: **poderia o mundo mudar, material, social, mental e politicamente, de tal forma a confrontar não apenas o estado terrível das relações sociais e naturais nas muitas partes do mundo, mas também a perpetuação do crescimento composto infinito?** Pergunta que os excluídos e descontentes devem seguir fazendo. <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Segundo Marx e Engels no //Manifesto Comunista:// **comunistas não pertencem a partidos políticos**. São aqueles que entendem os limites, deficiências e tendências destrutivas da ordem capitalista, suas inúmeras máscaras ideológicas e falsas legitimações produzidas para perpetuar seu poder de classe. **Comunistas são todos aqueles que trabalham sem cessar na produção de um futuro diferente do anunciado pelo capitalismo.** Mesmo que o comunismo institucionalizado tradicional esteja morto e enterrado, de acordo com essa definição há muitos comunistas ativos de fato entre nós. **“** Um outro comunismo é possível <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">**.”** (p.208-209)

<span style="font-family: Times New Roman,serif;">Comunismo: termo carregado. Difícil ser introduzido no discurso político como alguns querem. Mas o nome não importa. (p.209)
 * //<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Talvez nós devamos apenas definir o movimento, nosso movimento, como anticapitalista ou chamar-nos de //** Partido da Indignação **//<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">, prontos para lutar e derrotar o partido de Wall Street e seus acólitos e defensores em todos os lugares e que assim seja. //**<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;"> (p.209)

Ex.: Occupy Wall Street

Artigo de David Harvey sobre as manifestações populares contra os centros financeiros do mundo. Disponível em: []

<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Necessidade de entender o enigma do capital. Uma vez desvendado é mais fácil ver o que tem de ser feito, por quê e como começar a fazê-lo. (p.209) **//<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">O capitalismo nunca vai cair por si próprio. Terá de ser empurrado, a acumulação do capital nunca vai cessar. Terá de ser interrompida. A classe capitalista nunca vai entregar voluntariamente seu poder. Terá de ser despossuída. //**<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">(p.209) <span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Fazer o necessário exigirá tenacidade, determinação, paciência, astúcia, compromissos políticos firmes. “Mobilizações políticas suficientes para tal tarefa ocorreram no passado. Podem e certamente virão outra vez. Estamos, penso, atrasados.” (p.209)